En pr?lude ? la Journ?e Internationale de la Femme (JIF), plusieurs activit?s s’annoncent au Cameroun, et nous avons rencontr? un Homme qui a ? dire sur les questions autour de cette c?l?bration. au micro de Nina Prisca Mekam, sur votre radio, radio Int?gration.
De part ses multiples ethnies r?parties refl?tant sa diversit? culturelle, le Cameroun s’identifie au c?ur de L’Afrique Centrale comme Afrique en Miniature. Retrouvez dans cette ?mission des « Cahier de l’int?gration », un expos? succinct des ethnies associ?es ? chaque rythme et instrument de musique traditionnelle, selon les aires culturelles. Une pr?sentation de Marie No?lle ETOUNGOU et Florent Brice TSALA. C’est bien sur Radio Int?gration.
La dot se justifi?e au nom d’une culture de paix puisqu’elle ?vite les tensions li?es au d?part des filles d’un groupe vers un autre groupe et qu’elle cr?e, au contraire, des liens entre les membres de deux familles, voire m?me de deux ethnies. D’o? la necessit? de passer par la dot automatiquement pour se marier en Afrique.
A travers le lancement ce 21 octobre 2024 du projet de leadership du ?Service national justice et paix (SNJP), les femmes sont ?convi?es ? jouer leur partition, pour le retour ? la paix.? Le si?ge de la Conf?rence ?piscopale nationale du Cameroun (CENC) situ? ? Mvoly? (Yaound?), a abrit? les premiers travaux, portant le projet de lancement des femmes leaders du Service national justice et paix (SNJP). Une initiative qui voit le jour, au regard de la radicalisation des jeunes dans la gestion de la crise s?curitaire qui s?vit dans les r?gions anglophones du Nord-Ouest et Sud-Ouest du Cameroun depuis 2016. Selon Mgr Paul Nyaga, secr?taire g?n?ral du (CENC) le retour ? la paix appelle ? une forte implication des femmes. ? Les femmes ne sauraient simplement ?tre rel?gu?es au second plan, encore moins per?ues comme des maillons faibles de la soci?t? car elles constituent le pilier central voire m?me la colonne vert?brale de la stabilit? sociale ?, d?clare-t-il. Toute chose qui, selon l?interlocuteur passe par les formations.? Nous pensons que former les femmes, les conscientiser davantage ? la r?alit? de la paix les am?nera ? toucher les c?urs des enfants ? qui elles donnent la vie et aussi les amener ? comprendre le non-sens de ces groupes non ?tatiques qui les poussent ? la radicalisation et ? la consommation des drogues et stup?fiants, voil? pourquoi nous pensons que la paix passe par la femme ?, poursuit-il dans son propos. Projet strat?gique Dans la m?me veine, Sylvanus Binla Shulika salue le projet, car selon son analyse il s?agit ?d?un projet strat?gique, indispensable que nous exp?rimentons pour l?instant dans les r?gions du Nord-Ouest et Sud-Ouest, mais que nous pensons porter dans toutes les r?gions du Cameroun , parce que la paix n?est pas menac?e seulement dans ces localit?s, il y a des r?gions que la radicalisation tient le cout de fa?on inconnue et si nous ne cherchons pas ? impliquer les femmes surtout ? toucher leurs enfants et ? ?duquer leurs enfants , nous risquons d?avoir un pays d?truit?, laisse-t-il entendre. Selon le coordonnateur du Service national justice et paix (SNJP), le mouvement veille ? la promotion de la justice et de la paix, autrement dit du respect des droits humains, plus loin le respect de l?environnement et que la d?mocratie soit appliqu?e. ? Notre mission est de faire r?gner la paix, et nous tenons ? accompagner les communaut?s, surtout les femmes et les jeunes dans la promotion de la paix et l?amour ?, explique-t-il. Le projet de paix lanc? sous le couvert de l?Eglise catholique du Cameroun est vivement salu? par Mgr Paul Nyaga? ceci me permet de f?liciter et encourager les Commissions dioc?saines des provinces eccl?siastiques du Nord-Ouest et du Sud-Ouest qui ont contribu? ? l??laboration de ce projet ?, se r?jouit le secr?taire g?n?ral de la Conf?rence ?piscopale nationale du Cameroun (CENC).Par la rencontre du lancement du projet ? nous voulons confirmer les objectifs du projet, expliquer les diff?rentes ?tapes, clarifier les r?les et les responsabilit?s de chacun, identifier les risques, assurer un soutien de l??quipe dirigeante ?, conclut Mgr Paul Nyaga, tout optimiste. Jean Ren? Meva?a Amougou
I l y a des gens, comme Fran?ois Soudan, le fran?africain de « Jeune Afrique », hebdomadaire au service de la France esclavagiste et n?ocolonialiste, qui se demandent pourquoi l’historien camerounais Achille Mbembe est attaqu? depuis qu’il a copilot? le sommet de Montpellier (8 octobre 2021) o? Macron avait r?uni des jeunes du continent tri?s sur le volet pour leur raconter des balivernes. Non, Mbembe n?est pas attaqu? gratuitement. Nous ne faisons que critiquer sa nouvelle posture qui va ? contre courant des aspirations actuelles du continent. Soudan devrait savoir que chaque fois que Mbembe a fait une bonne chose, je ne me suis pas priv? de le f?liciter. Par exemple, j’avais fait en 1988, dans la revue j?suite congolaise « Telema », une ?logieuserecension de son essai « Afriques indociles » (Paris, Karthala) qui n?est gu?re tendre avec les dictateurs africains et la France qui lessoutient et les prot?ge. J’ai applaudi quand il a affirm? dans « Telerama » du 8 octobre 2010 que les Africains devraient oublier la France qui, selon lui, n’est pas le centre du monde et n’a plus rien ? offrir aux Africains. La v?rit? est que Mbembe ne faisait, en s’exprimant de la sorte, que reprendre l’analyse magistrale de Frantz Fanon dans « Les Damn?s de la terre ». Il a piqu? ?achez Fanon sans le citer, ce qui est malhonn?te. J’ai ?t? ?tonn? de le voir voler au secours de la France en octobre 2021 en faisant croire que la politique africaine de la France avait positivement chang?, ces derni?res ann?es alors que, demon point de vue, la France a fait pire en multipliant ses bases militaires et en utilisant le terrorisme pour d?stabiliser les pays o? on a d?couvert des minerais. J’ai ?t? choqu? d’apprendre que Mbembe a re?u de Macron 50 millions d’euros pour promouvoiren Afrique une d?mocratie dont tout le monde admet aujourd?hui qu’elle n’existe plus, les peuples europ?ens ?tant dirig?s et exploit?s par une oligarchie de plus en plus arrogante et cupide. La fondation pour l’innovation de la d?mocratie sera bas?een Afrique du Sud et sera dirig?e par le S?n?galais Souleymane Bachir Diagne qui avait pourtant critiqu? le sommet de Montpellier et n’y avait pas particip?. C’est cette incoh?rence, cette faiblesse devant l’argent et cet aplatissement devant un pays dont on a dit hier qu’il ne valait plus rien et qu’il ne pouvait rien apporter aux Africains, que je ne supporte pas. Achille Mbembe est indiscutablement talentueux, mais il n?est pas le plus intelligent, ni le plus dipl?m?, ni l’Africain qui a ?crit le plus de livres. Qu’est-ce qu’il poss?de de plus que Aminata Traor?, Ambroise Kom, Boubacar Boris Diop, Nicolas Agbohou ou Mamadou Koulibaly? Ceux qui pensent que Mbembe est jalous? sont tout simplement ridicules. « Jeune Afrique » et certains milieux fran?ais qui vivent de l’exploitation de l’Afrique veulent nous imposer Mbembe, Bachir Diagne et d’autres larbins comme lesplus grands penseurs du continent. Non, cette forfaiture ne passera pas car l’Afrique sait qui d?fend ses int?r?ts et qui est en train de la trahir. ?tre content de manger ou de prendre des photos avec Macron, prendre sa d?fense, empocher son argentapr?s avoir accus? la France d’avoir assassin? Ruben Um Nyob? qui ne demandait que la vraie ind?pendance pour le Cameroun, ce n’est pas une r?ussite mais un ?chec. C?est se renier. Je ne sais pas si un tel homme peut encore se regarder dans la glace.Je ne sais pas si Um Nyob?, Tchundjang Pouemi, Jean-Marc Ela, Mongo Beti, Meinrad Hebga et Fabien Eboussi Boulaga seraientfiers de leur compatriote Jean Claude Dj?r?k?
Le 4 octobre 1984, il y a donc 40 ans, le capitaine burkinab? Thomas Ssankara faisait sensation ? la 32e Assembl?e g?n?rale des Nations unies. Le Secr?taire g?n?ral de l?ONU ?tait, ? ce moment-l?, le P?ruvien Javier P?rez de Cu?llar. Comme certaines personnes ont horreur des longs textes, je ne proposerai que quelques passages de ce discours historique. Je trouve que ces passages restent ?trangement d?actualit? et qu?ils montrent ? quel point Sankara ?tait en avance sur son temps.Le capitaine commence par critiquer le mot ?tiers-monde?. Pour lui, il s?agit d?un ?fourre-tout invent? par les autres mondes au moment des ind?pendances formelles pour mieux assurer notre ali?nation culturelle, ?conomique et politique?. Voil? pourquoi, quelques lignes plus loin, il parle de ?gigantesque escroquerie de l?Histoire?.Il appelle ensuite les trois continents d?Asie, d?Am?rique latine et d?Afrique ? la solidarit? parce qu?ils m?nent un ?m?me combat contre les m?mes trafiquants politiques, les m?mes exploiteurs ?conomiques?. Aux peuples qu?ils ont ??vang?lis?s?, les missionnaires occidentaux ont enseign?, entre autres choses, qu?il fallait pardonner offenses et blessures, qu?il fallait r?pondre au mal par le bien, etc. Et ces peuples qui avaient connu l?esclavage et la colonisation ont pardonn? les atrocit?s, humiliations et mesquineries de toutes sortes. Et ils ont refus? de se venger. Et ils se sont gard?s d?appliquer la loi du talion. Les bourreaux ont-ils chang? de comportement pour autant? Ont-ils d?abord compris qu?ils avaient mal agi? Voici la r?ponse de Sankara: ?Nous avons jusqu?ici tendu l?autre joue. Les gifles ont redoubl?. Mais le c?ur du m?chant ne s?est pas attendri? Du Christ, ils ont trahi la parole. Ils ont transform? sa croix en massue. Et, apr?s qu?ils se sont rev?tus de sa tunique, ils ont lac?r? nos corps et nos ?mes. Ils ont obscurci son message. Ils l?ont occidentalis? cependant que nous le recevions comme lib?ration universelle. Alors, nos yeux se sont ouverts ? la lutte des classes. Il n?y aura plus de gifles?. TaresSankara n??tait pas le genre d?Africains qui ferment les yeux sur les tares du continent africain. Ainsi, il se montre peu tendre avec ce qu?il nomme ?la petite bourgeoisie africaine dipl?m?e?. Il estime que, si cette derni?re a cess? de combattre pour une Afrique libre et souveraine, c?est parce qu?elle souffre de paresse intellectuelle, parce qu?elle est attach?e au mode de vie occidental et parce qu?elle ?n?est pas pr?te ? renoncer ? ses privil?ges?. Il l?accuse surtout de se gargariser ?de vocables f?tichis?s par l?Occident comme elle le fait de son whisky et de son champagne, dans ses salons ? l?harmonie douteuse?, de se contenter de r?p?ter un vocabulaire et des id?es venus d?ailleurs.La Palestine ne fut pas oubli?e par le pr?sident du Faso lors de sa prise de parole comme en t?moigne le passage suivant: ?Je veux m?indigner en pensant aux Palestiniens qu?une humanit? inhumaine a choisi de substituer ? un autre peuple, hier encore martyris?. Je pense ? ce vaillant peuple palestinien, c?est-?-dire ? ces familles atomis?es errant de par le monde en qu?te d?un asile. Courageux, d?termin?s, sto?ques et infatigables, les Palestiniens rappellent ? chaque conscience humaine la n?cessit? et l?obligation morale de respecter les droits d?un peuple?. Le labeur des NoirsCeux qui se vantent d?appartenir ? des pays riches omettent de dire que ces pays ont ?t? enrichis par le travail gratuit des esclaves et par les ressources naturelles pill?es pendant la colonisation. Combien d?Africains et de Fran?ais savent que Bordeaux, Nantes, Le Havre et La Rochelle ont tir? d?immenses b?n?fices de la traite n?gri?re? Sankara a donc raison d?affirmer que ?c?est notre sang qui a nourri l?essor du capitalisme, rendu possible notre d?pendance pr?sente et consolid? notre sous-d?veloppement?. Frantz Fanon fut le premier ? ouvrir le d?bat sur la richesse de l?Europe b?tie sur le sang des Noirs en ?crivant ceci: ?Pendant des si?cles, les capitalistes se sont comport?s dans le monde sous-d?velopp? comme de v?ritables criminels de guerre. Les d?portations, les massacres, le travail forc?, l’esclavagisme ont ?t? les principaux moyens utilis?s par le capitalisme pour augmenter ses r?serves d’or et de diamants, ses richesses et pour ?tablir sa puissance. Il y a peu de temps, le nazisme a transform? la totalit? de l’Europe en v?ritable colonie. Les gouvernements des diff?rentes nations europ?ennes ont exig? des r?parations et demand? la restitution en argent et en nature des richesses qui leur avaient ?t? vol?es: ?uvres culturelles, tableaux, sculptures, vitraux ont ?t? rendus ? leurs propri?taires. Dans la bouche des Europ?ens au lendemain de 1945, une seule phrase: l’Allemagne paiera. De son c?t?, M. Adenauer, au moment o? s’ouvrait le proc?s Eichamnn, a, au nom du peuple allemand, encore une fois demand? pardon au peuple juif. M. Adenauer a renouvel? l’engagement de son pays ? continuer de payer ? l’?tat d’Isra?l les sommes ?normes qui doivent servir de compensation aux crimes Nazis. R?parationsPareillement, nous disons que les ?tats imp?rialistes commettraient une grave erreur et une injustice inqualifiable s’ils se contentaient de retirer de notre sol les cohortes militaires, les services administratifs et d’intendance dont c’?tait la fonction de d?couvrir la richesse des richesses, de les extraire et de les exp?dier vers les m?tropoles. La r?paration morale de l’ind?pendance nationale ne nous aveugle pas, ne nous nourrit pas. La richesse des pays imp?rialistes est aussi notre richesse.? Il ajoute: ?Tr?s concr?tement, l’Europe s’est enfl?e de fa?on d?mesur?e de l’or et des mati?res premi?res des pays coloniaux: Am?rique latine, Chine, Afrique. De tous ces continents, en face desquels l’Europe aujourd’hui dresse sa tour opulente, partent depuis des si?cles en direction de cette m?me Europe les diamants et le p?trole, la soie et le coton, les bois et les produits exotiques. L’Europe est litt?ralement la cr?ation du tiers monde. Les richesses qui l’?touffent sont celles qui ont ?t? vol?es aux peuples sous-d?velopp?s.? (cf. ?Les Damn?s de la terre?, Paris, Maspero, 1961). R?forme de l?ONUSankara avait aussi abord? la question de la composition des membres du Conseil de s?curit? de l?ONU, proposant que ?les structures des Nations unies soient repens?es et que soit mis fin ? ce scandale que
Pour marquer explicitement leur volont? de mettre en ?uvre la libre circulation aux ressortissants de l’espace de la Communaut? ?conomique et mon?taire de l’Afrique centrale (Cemac), les hauts responsables charg?s de la s?curit? et de diplomatie dans les deux pays se sont donn? pour t?che de donner des ordres ? leurs collaborateurs. Au Cameroun, c’est le D?l?gu? g?n?ral ? la s?ret? nationale (DGSN), Martin Mbarga Nguele qui, dans un message-port? sign? le 5 septembre 2024, pr?cise ses instructions relatives ? la mise en ?uvre de l’Acte additionnel N 05/19-Cemac-07 0u-CCE du 19 avril 2019, portant adoption de la politique commune en mati?re d’immigration et d’?migration et la protection des fronti?res. Sur la base de cet instrument juridique, le DGSN r?it?re que les » tous les ressortissants des ?tats membres de la Cemac d?sirant se rendre dans tout autre pays de cet espace communautaire sont exempts de visa ». Au Tchad, le 8 septembre 2024, le ministre des Affaires ?trang?res, de l’Integration africaine et de la Coordination internationale, Hissein Brahim Taha, s’est inspir? de l’Acte additionnel N01/1305/19-Cemac-07 0u-CCE-SE du 25 juin 2013. Le membre du gouvernement tchadien s’en est donc servi pour rappeler que » la libre circulation des ressortissants des six ?tats membres de la Cemac est int?grale sur l’ensemble du territoire communautaire « . Le message de Hissein Brahim Taha a plusieurs destinataires: les ambassadeurs, les chefs de missions diplomatiques et consulaires accr?dit?s par Ndjamena. Selon nos sources, la publication de ces deux documents fait suite aux entretiens informels que les dirigeants de l’espace Cemac ont eu ? Beijing, en marge du r?cent Sommet Chine-Afrique. A cette occasion, renseignent nos informateurs, Paul Biya, le pr?sident du Cameroun avait sugg?r? ? ses homologues de la Cemac d’acc?l?rer encore plus la mise en ?uvre de la libre circulation des biens et des personnes dans la sous-r?gion. Jean Ren? Meva’a Amougou
L’Ouverture de cette 58e ?dition de la journ?e Internationale de l’Alphab?tisation(JIA), s’est d?roul?e ce lundi 9 septembre 2024, au Palais des Congr?s de Yaound?, par le Premier ministre, Chef du Gouvernement, Chief Dr Joseph DION NGUTE, repr?sentant personnel du Pr?sident de la R?publique, S.E Paul Biya. Le th?me a ?t? de ?Promouvoir l??ducation multilingue : l?alphab?tisation pour la compr?hension mutuelle et la paix?. C??tait en pr?sence de la Directrice g?n?rale de l?UNESCO, Madame Audrey AZOULEY, du Ministre de l?Education de Base,?Pr Laurent Serge Etoundi Ngoa, des membres du gouvernement, des Repr?sentants des pays membres de l?alliance Mondiale pour l?Education venus d?Afrique et du reste du monde. Dans son discours de circonstance, la Directrice g?n?rale de l?UNESCO a salu? les efforts du gouvernement dans l?impl?mentation de l?alphabetisation au Cameroun. Des encouragements bien appr?ci?s par le Premier ministre qui, dans son discours d?ouverture, a invit? les camerounais ? continuer ? mutualiser leurs efforts afin que le Cameroun reste et demeure un havre de paix. La c?r?monie protocolaire a fait place ? trois sessions anim?es par des pan?listes de haut niveau. Ce mardi, les c?l?brations se poursuivent avec l??v?nement national. Il faut dire que le Cameroun est le deuxi?me pays africain ? abriter les c?l?brations mondiales de la journ?e internationale de l?alphab?tisation, apr?s la C?te d?Ivoire en 2022. En rappel, la JIA a ?t? institu?e en 1965 par l?UNESCO. Elle est c?l?br?e depuis 1967 chaque ann?e le 8 septembre.
Pour marquer explicitement leur volont? de mettre en ?uvre la libre circulation aux ressortissants de l’espace de la Communaut? ?conomique et mon?taire de l’Afrique centrale (Cemac), les hauts responsables charg?s de la s?curit? et de diplomatie dans les deux pays se sont donn? pour t?che de donner des ordres ? leurs collaborateurs. Au Cameroun, c’est le D?l?gu? g?n?ral ? la s?ret? nationale (DGSN), Martin Mbarga Nguele qui, dans un message-port? sign? le 5 septembre 2024, pr?cise ses instructions relatives ? la mise en ?uvre de l’Acte additionnel N 05/19-Cemac-07 0u-CCE du 19 avril 2019, portant adoption de la politique commune en mati?re d’immigration et d’?migration et la protection des fronti?res. Sur la base de cet instrument juridique, le DGSN r?it?re que les » tous les ressortissants des ?tats membres de la Cemac d?sirant se rendre dans tout autre pays de cet espace communautaire sont exempts de visa ». Au Tchad, le 8 septembre 2024, le ministre des Affaires ?trang?res, de l’Integration africaine et de la Coordination internationale, Hissein Brahim Taha, s’est inspir? de l’Acte additionnel N01/1305/19-Cemac-07 0u-CCE-SE du 25 juin 2013. Le membre du gouvernement tchadien s’en est donc servi pour rappeler que » la libre circulation des ressortissants des six ?tats membres de la Cemac est int?grale sur l’ensemble du territoire communautaire « . Le message de Hissein Brahim Taha a plusieurs destinataires : les ambassadeurs, les chefs de missions diplomatiques et consulaires accr?dit?s par Ndjamena. Selon nos sources, la publication de ces deux documents fait suite aux entretiens informels que les dirigeants de l’espace Cemac ont eu ? Beijing, en marge du r?cent Sommet Chine-Afrique. A cette occasion, renseignent nos informateurs, Paul Biya, le pr?sident du Cameroun avait sugg?r? ? ses homologues de la Cemac d’acc?l?rer encore plus la mise en ?uvre de la libre circulation des biens et des personnes dans la sous-r?gion. Jean Ren? Meva’a Amougou
« L’apport de la discipline LCN dans la vision de l?int?gration nationale au Cameroun », Une contribution de Jean Herv? NJANGAN NDJEMBA, Socio-didacticien, enseignant-chercheur en langues et cultures camerounaises. L’enseignement des langues nationales au Cameroun s’inscrit dans un cadre sociolinguistique complexe, marqu? par la coexistence de nombreuses langues. Le Cameroun compte environ 285 langues, dont 263 sont vivantes, ce qui en fait l’un des pays les plus riches en diversit? linguistique en Afrique. C’est avec Marie No?lle ETOUNGOU, ? la pr?sentation .
