? l?entr?e de l?enfer, Dante avait grav? la formule suivante : »Vous qui entrez ici, abandonnez toute esp?rance. » De nombreux jeunes quittent chaque jour le continent, parfois au p?ril de leur vie, parce qu’ils ont fini par consid?rer ce continent comme l?enfer sur terre. J?ai eu l’occasion de rencontrer 5 d?entre eux, ce samedi 25 janvier 2025. Leur avocat voulait que je fasse un travail de traduction pour eux.
Originaires de Guin?e, ils avaient travers? la Turquie, le Nicaragua, le Guatemala, le Honduras, le Mexique et Texas. Ils avaient ?t? bastonn?s et tortur?s en prison. Leurs r?cits me rappelaient ce que j’avais entendu en juillet 1986 quand je visitais le tristement c?l?bre camp Boiro de Conakry. Bref, Diallo et les autres avaient fui la mort.
Ces jeunes esp?rent trouver aux ?tats-Unis ce qui manque chez eux: la libert? d?opinion, d’expression et de circulation, du travail pour se prendre en charge et envoyer quelque chose aux parents. S?ils esp?rent trouver une vie meilleure dans le pays de Donald Trump, cela signifie que, pour l?homme, renoncer ? l?esp?rance est quelque chose de difficile, que vivre sans espoir ?quivaudrait ? vivre dans « un monde irrespirable » (Andr? Malraux).
Mais qu’en est-il des jeunes qui sont rest?s sur le continent? Si on veut reprendre la question d?Emmanuel Kant dans « La critique de la raison pure », on peut se demander ce qui leur est permis d?esp?rer. Ces jeunes diablement dipl?m?s ont toujours esp?r? que les politiciens qui ne se souviennent d’eux qu?? l?approche des ?lections construiraient pour eux des h?pitaux o? ils peuvent se soigner, des ?coles ?quip?es de biblioth?ques, de salles de classe, de laboratoires et de wifi, des routes r?guli?rement entretenues, qu’on leur permettrait de travailler. Ils avaient aussi cru ? des ?lections justes et transparentes, au respect de la Constitution qui n?autorise pas plus de deux mandats mais ils n?ont vu aucune de ces choses. Malgr? tout, ils gardent espoir. Comme Abraham qui, esp?rant contre toute esp?rance, crut » (Rm 4,18), ils continuent d?esp?rer en un avenir meilleur. Mieux encore, ils sont persuad?s que l?esp?rance ne trompe pas (Rm 5,5).
Faut-il les bl?mer pour cette esp?rance t?tue? Non. Il faut simplement leur dire qu?une h?r?sie de l?esp?rance est le qui?tisme qui est l?attitude de ceux qui se d?sint?ressent de ce qu’il faut accomplir pour recevoir le salut. On trouve ce qui?tisme m?me chez des chr?tiens. Or l?esp?rance chr?tienne exige que l?homme m?ne le combat de la charit? et de la justice dans la Cit? terrestre. En d?autres mots, l?esp?rance en la cit? c?leste, loin d??tre d?mobilisatrice, devrait ?tre un stimulant pour l?action humaine dans la Cit? terrestre. Je reprends ici une lumineuse id?e du th?ologien fran?ais Bernard Sesbou? dans « Christus », no 206, avril 2005.
Si esp?rer en Dieu signifie refuser de se bouger ou attendre que le Cr?ateur fasse les choses ? notre place, alors nous risquons de donner raison ? Chamfort, qui au XVIIIe si?cle pr?sentait l?esp?rance comme « un charlatan qui nous trompe sans cesse ».
Dans « Spes non confundit », la bulle du jubil? de 2025, c’est ? juste titre que Fran?ois affirme que « se mettre en marche est la caract?ristique de celui qui va ? la recherche du sens de la vie ». C’?tait d?j? la position de l?Allemand Ernst Bloch: la vraie esp?rance n?est pas une attente passive mais pousse ? agir. Et est venu le temps d’agir ensemble et avec intelligence contre ceux qui, en confisquant nos libert?s et les fruits de la croissance, sont en train d?hypoth?quer l?avenir de nos pays.
Jean-Claude Dj?r?k?
