C?l?brer la croix glorieuse, c’est d?abord c?l?brer un paradoxe. Car comment un instrument de torture, d’humiliation et de mort peut-il ?tre glorieux ?
Ce que je comprends, ici, c’est que la croix ne devient positive que si nous y voyons une r?v?lation d?amour, celui de Dieu. Dans l??vangile de ce dimanche, en effet, Saint Jean ?crit que « Dieu a tellement aim? le monde qu?il a donn? son fils unique ». Or comment le fils unique termine-t-il sa vie? Crucifi?. Il ach?ve son existence terrestre sur une croix, ce qui pouvait ?tre per?u comme un ?chec par les gens qui voyaient en lui le Messie et attendaient la lib?ration d?Isra?l.
Un certain dolorisme a longtemps pr?valu dans l??glise catholique. C?est la croyance que c’est par les souffrances du Christ que l?homme est sauv?. Non, l?humanit? n?est pas sauv?e par la passion du Christ mais par son amour, lorsqu?il accepte et assume toutes sortes d?humiliation par amour pour le p?re et pour l?humanit?.
La croix glorieuse corrige aussi notre conception de la grandeur. La grandeur de l?homme ne saurait se confondre avec sa richesse, sa puissance ou son invuln?rabilit?. Est grand celui qui est capable de donner sa vie par amour pour les autres.
Je ne donne pas ma vie uniquement en mourant au champ de bataille. Je la donne aussi quand j?aide une personne ?g?e ? faire ses petits travaux, quand j?accorde une heure ou deux ? une personne qui a besoin d’?tre ?cout?e, ? des fr?res et s?urs qui veulent apprendre ? lire et ? ?crire, quand j?apporte un peu de r?confort ? des gens abandonn?s (enfants de la rue, prisonniers, malades), quand je prends fait et cause pour les faibles et d?favoris?s, etc.
Jean-Claude Dj?r?k?
