Si lon entend par’universalit? l’extension ,l’application ? la totalit? des personnes qui existent les m?mes libert?s,les m?mes droits,les m?mes aptitudes,les m?mes connaissances comment comprendre que certains pays ( le Canada, l’Australie,les USA, la France, l’Isra?l, le Royaume Uni?) refusent jusqu’? ce jour de condamner le colonialisme ? l’assembl?e g?n?rale des nations unies ; pourquoi tout les peuples ne b?n?ficient t’ils pas des avanc?es technologiques? pourquoi la colonisation isra?lienne a Gaza,en Papouasie-Nouvelle-Guin?e??pourquoi la stratification sociale est l?gitim?e dans les soci?t?s occidentales et impos?e au nation unies par la privation du droit de veto aux pays Africains ? pourquoi?? pourquoi autant d’injustice par l’ordre h?g?monique imp?rialiste occidentale ?
Au demeurant les Droits Humains qui sont un concept ? la fois philosophique, juridique et Politique selon lequel les droits inali?nable ? tous les ?tres humains sans distinction aucune, notamment de race, de sexe,de nationalit?, d’origine ethnique,de langue,de religion? le droit ? la vie et ? la libert? reste aux antipodes avec les r?alit?s que vivent les peuples du Sud; que dire des langues telles que le Haoussa, le fufuld?? parl?es par les centaines de millions d’individus mais rel?gu?es en dialectes au m?pris des instances internationales ?De la labellisation des religions Africaine de propri?t? exclusive de l’UNESCO au d?triment d’une promotion par un principe d’adoption Universel comme c’est le cas des religions monoth?istes, asiatiques?.
NON! Les droits humains ne peuvent ?tre universels,ils ne sauraient ?tre universels !
Nous ne sommes pas Universels et nous ne le seront jamais,les cat?gories conceptuelles qui nous informent de notre repr?sentation du monde,les instruments d’analyses qui nous sont familiers,les valeurs structurelles notre vie sociale, tout cela est culturel donc particulier -Disait un penseur !
Les structures conceptuelles des droits humains se doivent d’int?grer cette approche tout en consid?rant les consciences anthropologique, sociologique, historique et m?me m?taphysique des peuples au regard de la libert? et le droit de chaque peuple ? l’autod?termination.
? l’?re de la g?o-automie des blocs( Brics, L’AES , l’axe Russie,Iran, Chine, Cor?e du Nord?)qui se dessinent dans un monde multipolaire,les droits humains sont d’abord et avant tout id?ologique, puisque ceux-ci incarnent notre mani?re de vivre. Notre mani?re de nous organiser dans la soci?t? nous impose une id?ologie des droits humains propre ? nous. Notre vivre ensemble implique l’application de cette id?ologie puisqu’il est regard sur l’homme, la femme, l’enfant bref le d?veloppement de la famille selon le format environnementale.
C’est dans ce contexte que le Cameroun fier de son identit? multiculturaliste, soucieux de sa souverainet? nationale et de son ind?pendance culturelle doit poser une ex?g?se transculturelle de son histoire pour l’?mergence d’un ?tat Nation ???????? o? tout les citoyens jouiront des m?mes droits et libert?s dans l’?quit?.
R?v Evouna Jean de Dieu Expert en Sciences Sociales Pr?sident de ( l’ONG OADF) Organisme Africain de D?veloppement des Familles
