Quand tu parles de lutte des classes ? un Camerounais, il te r?pond qu?on ne conna?t pas ?a ici.
Pourtant, regardez les militants du RDPC : bien habill?s, ventrus, s?rs d?eux, distribuant ou recevant des ?choses?. Ce sont des fonctionnaires, ou des anciens fonctionnaires, des hommes d?affaires, des chefs, des notables. Ceux qui ont tout.
Et regardez ceux qui suivent Tchiroma : maigres, poussi?reux, n?ayant rien ? offrir que leurs voix, leurs corps. leur ?nergie. Ils n?ont rien ? sinon la foi de crier leur mis?re et leur esp?rance.
Je le dis : cette affaire va se terminer entre ceux qui ont et ceux qui n?ont rien.
Ce que Karl Marx appelait la lutte des classes.
Mais si vous regardez Tchiroma, vous vous trompez. Regardez ceux qu?il attire.
Ce que j?ai vu dans les vid?os de ses meetings, c?est un peuple qui se d?couvre.
Je n?ai pas vu une campagne ?lectorale : j?ai vu un ?veil.
Des visages illumin?s, une ?nergie neuve, une vibration qu?on ne fabrique pas.
J?ai vu un mur tomber.
Ce peuple-l? est plus jeune que ce r?gime qu?il veut voir partir.
Il est n? sous Biya, n?a jamais choisi son pr?sident, n?a jamais aim? ses dirigeants ? seulement appris ? les craindre.
Et voil? qu?il sent battre quelque chose de neuf : une appartenance, un destin.
Ce peuple sans privil?ges ni avenir assur? est pr?t ? tout donner ? celui qui, pour la premi?re fois, lui parle sans m?pris.
En face, il y a ceux qui ont tout : les ?gens bien?, les notables, les fonctionnaires, les commer?ants prosp?res, les distributeurs de ?choses?.
Prot?g?s par la police, ils disent que le peuple fait du d?sordre.
Mais ils ont oubli? qu?ils viennent de ce peuple.
Notre histoire coloniale a produit cette ?lite fascin?e par le pouvoir.
Fascin?s par le faste, ils ont oubli? la dignit? dans la poussi?re.
Ce qui se joue aujourd?hui n?est pas une ?lection, c?est le rejet d?un style : celui de la distance, de l?arrogance, du m?pris.
Un style qui n?est pas seulement celui du pr?sident, mais d?une ?lite tout enti?re, persuad?e que r?ussir, c?est s??loigner .
Une ?lite qui confond r?ussite et s?paration, autorit? et m?pris, privil?ge et comp?tence. Ils ont chang? de classe ? les arrivistes.
Ceux qui pensent pouvoir refaire avec Tchiroma ce qu?ils ont fait avec Kamto se trompent.
Les campagnes de d?nigrement ne marchent plus.
Quand le peuple dit ?notre diable pr?f?r??, c?est qu?il a d?j? accept? les imperfections de son h?ros.
Car le virtuel de Paul Biya, d?sormais adepte de Twitter, a perdu contre le r?el de la rue.
Les t?l?phones qui filment les foules ne diffusent pas des ?fake news? : ils montrent que le peuple existe et s?est lev?.
Ce pouvoir qu?on ne voyait qu?? la t?l?vision, le voil? dans la rue.
Et pour la premi?re fois, le peuple ose regarder le pouvoir en face.
Autrefois, quand Biya passait, on leur demandait de tourner le dos.
Aujourd?hui, Tchiroma leur apprend ? lever la t?te.
Et ceux qui ont pris la rue ne la rendront plus.
Le message est clair : partez avant qu?il ne soit trop tard.
Nulle part au monde, aucun r?gime n?a triomph? d?un peuple debout.
Jean-Paul Sartre ?crivait :
? Le peuple, ce n?est pas une somme d?individus, c?est une force en attente de se reconna?tre. ?
Hannah Arendt ajoutait :
? Le pouvoir na?t quand des hommes se rassemblent et agissent de concert. ?
Le peuple n?existe pas dans le silence. Il devient peuple quand il agit ensemble.
C?est ce qui s?est produit en 1789 ? Paris, en 1960 ? Accra, en 2011 ? Tunis, en 2019 ? Khartoum.
C?est ce que vivent aujourd?hui les Camerounais dans la rue : ils se reconnaissent.
Sortir dans la rue, c?est recharger le r?el, reconnecter le politique et le sacr?.
? Quand le peuple danse, la terre bouge. ?
Le peuple camerounais, aujourd?hui, s?est remis ? danser. Et quand la terre bouge, aucun mur, aucune police, aucun mensonge ne peut la retenir.
Oui, cette affaire va se terminer en lutte entre ceux qui ont tout pris et veulent encore tout garder, et ceux ? qui ils demandent d?attendre sept ans de plus.
Jean Pierre Bekolo
