Il nous arrive de penser que notre ?chec, maladie, c?libat ou difficult? ? trouver du travail est la cons?quence du p?ch? commis autrefois par nos parents ou grands-parents.
Les contemporains d??z?chiel ne r?fl?chissaient pas diff?remment. Ils croyaient au dicton: ?les p?res ont mang? du raisin vert et les dents des fils en ont ?t? agac?es?.
Non, nous ne payons pas les fautes de ceux qui nous ont pr?c?d?s sur la terre. Chacun est plut?t r?tribu? pour sa propre conduite mais peut-on attribuer la r?tribution ? Dieu? Peut-on soutenir, comme les amis de Job, que Dieu r?compense ceux qui lui ob?issent et qu?il punit ceux qui ne font pas sa volont?? Ma r?ponse est non car, si Dieu s?inscrivait dans la logique de la r?tribution, il ne ferait pas lever son soleil sur les bons et sur les m?chants.
Secundo, rien n?est jamais d?finitivement jou? pour chacun d?entre nous. Un nouveau d?part est toujours possible pour quiconque accepte de faire demi-tour (c?est la signification du verbe ?se convertir? en h?breu). Si on s?imagine que tout est jou? d?avance, on est alors tent? de s’abandonner au d?sespoir, de ne plus combattre.
Or le livre d??z?chiel d?clare qu?il n?y a pas de jugement sans appel pour le m?chant, que celui-ci ne mourra pas ?s?il se d?tourne de sa m?chancet? pour pratiquer le droit et la justice?. Par contre, si une personne pers?v?re dans l?iniquit?, si elle s?obstine ? nuire aux autres, c?est qu?elle a librement choisi de le faire et elle devra assumer les cons?quences de son choix.
?z?chiel 18, 25-28 est ainsi une prise de position contre le fatalisme. Le passage met en garde contre l?id?e selon laquelle nous ne pouvons gu?re changer le cours de notre existence. Il rappelle surtout que Dieu nous a cr??s libres: libres pour faire le bien ou le mal.
La libert? est pr?cis?ment au centre de Mt 21, 28-32 o? un p?re demande ? ses deux fils d?aller travailler dans sa vigne. L?un s?y rend apr?s avoir dit ?non?; l?autre accepte d?y aller mais n?y va pas. ? partir de cet exemple, il est difficile de penser avec certains philosophes tels que Platon que l?homme est manipul? comme un jouet par les dieux.
Jean-Claude Dj?r?k?
